Результаты поиска

Статья харьковчанина Игоря Гарина, опубликованная в журнале «Новое время» (Украина), и комментарий к ней петербуржца Ефима Смулянского. А. А.

Психолог Людмила Петрановская и журналист Аркадий Бабченко – на страницах портала «Спектр» – о «треугольнике» «власть – интеллигенция – народ» (в терминах Л. П.) и о «связке» «власть – страна» (в терминах А. Б.). А. А.

Неоднократно выступавшая на страницах Когита.ру социолог и публицист Ксения Кириллова пишет в своем блоге на сайте радио «Свобода». А. Алексеев.

Опыт социально-психологического портрета, предпринятый публицистом и историком Александром Скобовым. А. А.

Из цикла «Драматическая социология и наблюдающее участие» (16). Письмо Розалине Владимировне Рывкиной (январь 1984).

Окончание главы «Натура - культура» из вышеназванной книги А.Н. Марасова.

«…не синоним сознания душа: сознание (наверное) – на вырост: требует знаний, а душа – «раз и навсегда»; скорее, синонимом души является сострадание, сопереживание (правда, душа может «черстветь»)… Душа – сердце твоё, чувство твоё, всеобщая укоренённость к земному миру… Душа «трепетна», «беспокойна», и даже «небесных нив жилица» (Есенин)…».

«…Объяснения, оправдания и запоздалые обоснования (равно как и обещания неминуемых улучшений в будущем) необходимы большинству населения России, как воздух. Человек тоталитарного общества видит в этом единственный способ психологического выживания, а потребность в рационализации происходящего порой перекрывает иные инстинкты, потребности и разумные доводы…». (К. Кириллова. Блог на портале радио «Свобода»).

«Автоэтнография - это всегда сопряжение личности исследователя и культуры, к которой он принадлежит, всегда соотнесение индивидуального опыта с социальным контекстом, попытка заглянуть внутрь себя, чтобы сделать обобщения» (А. Готлиб). Продолжение цикла публикаций «Драматическая социология и наблюдающее участие» (25).

«По отношению к современной (или вековой) российской идеологии можно услышать массу эмоциональных ярлыков без надлежащего осмысления. Это "русский фашизм", "шовинизм", "безнадежная отсталость", "ментальное рабство", "империализм" и тому подобные, что, естественно, не раскрывает в полноте суть явлений. Что же лежит в основе условного "русского мира"?..» (Е. Пилецкий).